非练(liàn)实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄(黄山山体主要由什么岩石构成zhuāng)子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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