其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了(le)相(xiāng)关(guān)知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主的语录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善的(de)，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代(dài)社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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