生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句话的意思(sī)为生在(zài)我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这(zhè)篇文言文(wén)的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任(r谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还èn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存(cún)在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的，但是(shì)，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般(bān)不(bù)需要(yào)用介(jiè)词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入(rù)的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置(zhì)的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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